Page 53 - Gaceta Psicologia abr 21

que en la reproducción se realiza una unión de la célula
femenina con masculina, donde cada célula se destruye
como unidad, del producto de la destrucción nace la nueva
vida, por lo tanto el instinto de nacimiento va acompañado
por el instinto de destrucción. Freud después retoma la
esencia de lo explicado por Spielrein pero ahora como
Pulsión de Muerte.

Freud 1919, “En más allá del Principio de Placer” describe
el instinto de muerte como una pulsión biológica inhe-
rente a todas las formas de vida orgánica “de restablecer
un estado anterior“, a un statu quo o estado pre- orgánico,
el dolor no está vinculado directamente con la muerte,
sino todo lo contrario, todo dolor proviene del hecho de
vivir. El conflicto entre el instinto de vida y el instinto de
muerte puede estar denominado en términos puramente
psicológicos, obteniendo dos reacciones. La primera se
basa en la satisfacción de necesidades, donde el cubrirlas
dirige a la persona a la búsqueda del objeto de amor y la
solicitud al mismo amor, de modo que su contrapunto se
refiere al aniquilamiento del sí mismo.
El aniquilamiento no consta solo de la destrucción de
sí mismo al exterior, sino que está presente desde un
comienzo en un deseo de aniquilación, se encuentra
orientado hacia el si-mismo que percibe del sujeto y hacia 53
el objeto de amor percibido, en forma de descarga parcial
de la energía, de la pulsión de muerte, provocado así el
goce y la reinstauración a la constancia (A. Green).
Fenichel piensa que el miedo a la muerte no tiene otro
origen que la fantasía inconsciente de venganza de aquellas
personas a las que alguna vez el sujeto deseo la muerte, es
decir trata de una persecución impuesta por la instancia
superyoica.

Basándose en lo anterior Freud habla de el principio de
Nirvana, el cual fue creado por Schopenhauer en el mundo
occidental al retomarlo de la religión budista, el cual se
refiere a la “extinción” del deseo humano, donde se llega
a la aniquilación de la individualidad al fundirse con el

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